东皇太一和妖皇帝俊是什么关系

1. 东皇太一和妖皇帝俊是什么关系

东皇太一和妖皇帝俊是兄弟关系
盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为帝俊，另两名为太一，羲和。后来帝俊与太一成立天庭，帝俊称帝，被称为天帝，河图洛书为其伴生之法宝，用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果为两大极品先天灵宝。

扩展资料
东皇太一和妖皇帝俊的相关事迹：
帝俊与其弟太一成立天庭，被称为妖皇，为妖族妖皇，根据河图洛书创造了洪荒第一大阵，周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道，曾经与其弟太一一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，固然两兄弟实力成为当时圣人之下最强者。
太一为圣人之下第一，因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，成为不下于圣人的存在，而帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在。
两兄弟的实力离成圣都只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，巫妖大战以共工怒撞不周山结束，最终妖族高层只剩下十太子陆压。巫妖大战之后妖族、巫族损失惨重，被迫退出了历史舞台，之后人族兴起，帝俊与太一陨落后，天庭无人掌管，故天道选中昊天为帝，号玉帝，掌管天庭至.今。
参考资料：百度百科--帝俊--主要事迹

2. 东皇太一和妖皇帝俊是什么关系

东皇太一和妖皇帝俊是兄弟关系
盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为帝俊，另两名为太一，羲和。后来帝俊与太一成立天庭，帝俊称帝，被称为天帝，河图洛书为其伴生之法宝，用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果为两大极品先天灵宝。

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东皇太一和妖皇帝俊的相关事迹：
帝俊与其弟太一成立天庭，被称为妖皇，为妖族妖皇，根据河图洛书创造了洪荒第一大阵，周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道，曾经与其弟太一一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，固然两兄弟实力成为当时圣人之下最强者。
太一为圣人之下第一，因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，成为不下于圣人的存在，而帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在。
两兄弟的实力离成圣都只差一步之遥的距离，但最终因争夺天地气运沾有因果重多，在巫妖大战之时与十二祖巫同归于尽，巫妖大战以共工怒撞不周山结束，最终妖族高层只剩下十太子陆压。巫妖大战之后妖族、巫族损失惨重，被迫退出了历史舞台，之后人族兴起，帝俊与太一陨落后，天庭无人掌管，故天道选中昊天为帝，号玉帝，掌管天庭至.今。
参考资料：百度百科--帝俊--主要事迹

3. 东皇太一和帝俊是什么关系?

东皇太一和妖皇帝俊是兄弟关系。
盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为帝俊，另两名为太一，羲和。后来帝俊与太一成立天庭，帝俊称帝，被称为天帝，河图洛书为其伴生之法宝，用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果为两大极品先天灵宝。

东皇太一和妖皇帝俊的相关事迹：
帝俊与其弟太一成立天庭，被称为妖皇，为妖族妖皇，根据河图洛书创造了洪荒第一大阵，周天星斗大阵，此阵法有匹敌诸天圣人的力量，所修之道是帝皇之道，曾经与其弟太一一同在紫霄宫听过鸿钧老祖讲道，固然两兄弟实力成为当时圣人之下最强者。
太一为圣人之下第一，因为其出生带有东皇钟为三大先天至宝之一，在经过其不断炼化之后，虽然太一没能够发挥东皇钟全部威力，但也足以使其混元无限接近圣人，成为不下于圣人的存在，而帝俊也出生带有两大极品先天灵宝，为河图洛书，实力也可称为当时圣人之下第二人的存在。

4. 帝俊和东皇太一的详细介绍

在众多玄幻小说中，帝俊为上古妖皇，本体为三足金乌，伴生法宝为河图、洛书，与其弟东皇太一持招妖幡，为上古众妖之首。后立天庭，为第一任天帝，与巫族分管天地。娶羲和为妻，育有十子，后被大巫后羿射日，只余其一。帝俊怒，与巫族大战，身陨，河图、洛书下落不明（有的小说设定被妖师鲲鹏趁帝俊与巫族拼命之时夺走），后被转世的伏羲获得，伏羲凭河图、洛书参悟大道，成就三皇功德。

东皇太一中的东皇是尊称。传闻太一与其兄长帝俊都为三足金乌，诞生于盘古左眼所化的太阳星中。在女娲还未造人之前，洪荒大陆上的生灵以妖族和巫族为主。第一次巫妖之战后划分为妖族掌天巫族掌地，而此时的妖族以帝俊和太一为首。帝俊即为天帝而太一则被称之为东皇。如此便有东皇太一之称。太一所用的法宝传说为盘古开天之时部分混沌之气所化之钟（混沌钟），因其被尊称为东皇所以此钟又被称之为东皇钟

5. 东皇太一究竟实力如何，跟神王帝俊是什么关系？

东皇太一是上古神话中的天帝，也就是相当于道教神话里玉帝的角色，其实力可想而知。有种说法神王帝俊是东皇太一的哥哥。
东皇太一"太一，星名，天之尊神。祠在楚东，以配东帝，故云东皇"上古神话中，统治天空的就是天帝，而东皇太一则是后世流传古籍中记载最多的天帝。最早关于东皇太一的记载是出现在屈原的《九歌》里，可见在先秦时期的上古神话体系中，东皇太一应该是人们代代口口相传的神仙。后来东皇太一的天帝形象还成为战国时期祭拜等大型活动中，主要被参拜的对象，可想而知东皇太一这个天帝在凡间的影响力。
也就是说在上古诸神混战，哪哪都是身怀绝技的上神与神兽的时代，东皇太一就是这些大神们的头头。可以想象东皇太一的实力，应该是碾压众神的，不然他也坐不上天帝的位置。再加上他在凡间的影响力，在上古神话体系中，应该没有几个人能与其争锋。
神王帝俊帝俊是出现在《山海经》里面的古神，在《山海经》中神王帝俊是众神之首，厉害到什么程度呢？他与两位妻子羲和，常羲，生育了十个儿子和十个女儿。他的儿子就是后来被后裔从天空中射下的九个太阳，而十个女儿就是天上的月亮。也就是说《山海经》中，其他神王比如炎帝和黄帝，在凡间争地盘，绞尽脑汁让众神来帮忙，要是帝俊的子女随便一个到凡间帮助炎帝或是黄帝，都能秒杀对方军团。帝俊都不需要亲自出面来证明自己神界老大的地位，儿女哪个出个头，都够其他神仙害怕的啦。
兄弟之说按理说东皇与帝俊都是上古神话中神界老大，而且出现的时代应该大致是差不多的，要说这两人没个争锋相对，或是有交集的对手戏，似乎有点说不过去。但要知道东皇太一出现在《九歌》中，而帝俊则出现在《山海经》中，这俩人都没有出现在对方的书籍里。也就是说都没有对比的可能性，就更别说能有关联性。当然毕竟这俩人是神话人物，且上古神话体系原本就比较混乱，所以两位大神没有实际联系也正常。不知道什么时候开始，后世有种说法，就说东皇太一是神王帝俊的弟弟。
从神话体系逻辑上来说，这样类似于小说人物关系的安排，可能更加合理些，所以东皇太一与帝俊是兄弟一说，也在很多神话小说中被普遍接受。当然不管这俩位大神是否真的有所关联，这两位都是上古神话体系中，大佬级人物，他们的神力都无比强大，是当之无愧的神界之主。

6. 东皇太一和帝俊是什么关系 东皇太一怎么死的

 东皇太一是上古时期最高的天神，在现代网络游戏《王者荣耀》中，东皇太一也是一个非常厉害的角色，那么历史上的东皇太一和帝俊是什么关系呢？东皇太一是怎么死的呢？下面的文章中，我带大家一起来了解一下吧
   
   东皇太一和帝俊是什么关系 
  东皇太一，远古神祗。出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》，是《九歌》中最高的天神，也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说，东皇太一是洪荒时代妖族的首领，所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首。
  帝俊，是中国古代神话人物，“帝俊”这一古代帝号，只在《山海经》中多次出现。“俊”的本义是位于金字塔顶端的人，那么“帝俊”就是位于金字塔顶端的帝王，可见其地位之高。关于帝俊有很多传说，有说帝俊是殷商族所祭奉的天帝，被认为是殷商民族的祖宗神；还有说，帝俊有三位妻子，羲和、常羲和娥皇，其中羲和、常羲最为不凡，二人各生下十日与十二月，因此，帝俊和他的妻子被称为日月之父母；另外一种说法便是帝俊的子孙后代创造了人类的文明。
   
  传闻，帝俊和东皇太一同时诞生于太阳之中的三足金乌，原属妖族，是兄弟，太一掌东皇钟，帝俊掌洛河图书，帝俊与太一共同收服天下妖族，创立天庭，帝俊为“天帝”，太一号“东皇”。东皇乃妖族第一战神，后来二人在巫妖之战中，与十二祖巫大战，最后同归于尽，最终妖族只剩下第十太子，从此巫妖两族退出历史舞台，人族开始兴起。另外一种说法是，帝俊和东皇太一都是共同诞生与太阳之中的三足金乌，后来太一为开天辟地第一次应劫之人，帝俊当时为天帝，其十子小金乌同时出现在天上，导致生灵涂炭，后被后羿射下九只，巫妖大战爆发，太一死，帝俊被囚。
   东皇太一怎么死的 
  东皇太一远古神祗，是屈原《九歌》中所描写的天帝。《九歌》开篇就是《东皇太一》，“太”是至高至极，“一”取意“唯一”，是战国时期楚国人祭祀的最高的神，主宰宇宙星辰。
  出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》，是《九歌》中最高的天神，也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说，东皇太一是洪荒时代妖族的首领，所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首，是上古妖族天庭镇压气运之物，此宝物可毁天灭地、颠倒阴阳，一单祭出便可立于不败之地。
  传闻，帝俊和东皇太一同时诞生于太阳之中的三足金乌，原属妖族，是兄弟，太一掌东皇钟，帝俊掌洛河图书，帝俊与太一共同收服天下妖族，创立天庭，帝俊为“天帝”，太一号“东皇”。东皇乃妖族第一战神，所修之道乃“以力证道”，曾与帝俊一同在紫霄宫受教于鸿钧。太一为圣人之下第一，出生便带有十大神器之首的“东皇钟”。后来二人在巫妖之战中，与十二祖巫大战，太一凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭，最后同归于尽，妖巫俱损，若干上古妖族身亡，剩余的有的躲起来避世，有的则归附了仙道。巫妖两族由此势弱，彻底失去了争霸洪荒的实力，至此巫妖两族被迫退出历史舞台，人族开始兴起。
  另外一种说法是，帝俊和东皇太一都是共同诞生与太阳之中的三足金乌，后来太一为开天辟地第一次应劫之人，帝俊当时为天帝，其十子小金乌同时出现在天上，导致生灵涂炭，后被后羿射下九只，巫妖大战爆发，太一死，帝俊被囚。
   

7. 东皇太一是谁，东皇太一和帝俊谁是哥哥

 东皇太一和帝俊谁是哥哥  帝俊为兄 太一为弟
  盘古大神所化太阳星中经过数年孕育出三大神兽，此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦无比庞大，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌，其中一名为帝俊，另两名为太一，羲和。
  后来帝俊与太一成立天庭，帝俊称帝，被称为天帝，河图洛书为其伴生之法宝，用于推演周天星斗、占卜此法宝为防御性法宝也带有困敌等防御效果为两大极品先天灵宝。
  扩展资料:
  东皇太一，远古神祗。出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》，是《九歌》中最高的天神，也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说，东皇太一是洪荒时代妖族的首领，所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首。　　
   
  帝俊，是中国古代神话人物，“帝俊”这一古代帝号，只在《山海经》中多次出现。“俊”的本义是位于金字塔顶端的人，那么“帝俊”就是位于金字塔顶端的帝王，可见其地位之高。
  关于帝俊有很多传说，有说帝俊是殷商族所祭奉的天帝，被认为是殷商民族的祖宗神;还有说，帝俊有三位妻子，羲和、常羲和娥皇，其中羲和、常羲最为不凡，二人各生下十日与十二月，因此，帝俊和他的妻子被称为日月之父母;另外一种说法便是帝俊的子孙后代创造了人类的文明。
  东皇太一到底是怎么死的啊？  东皇太一与十二巫中的玄冥同归于尽 ，妖巫俱殒。
  人间界中，祖巫好战，共工与祝融不知何故在不周山大战，双双身殒，其间共工怒触不周山，天柱断，女娲补天。东皇之兄帝俊十子犯过天条，东皇责罚轻，大巫夸父不满，行夸父逐日之事，帝俊十子杀夸父。
  大巫后羿大怒，举部落之力，加以巫族各种秘术，造箭射杀九只金乌。后羿射日又被众多妖神杀死，帝俊第十子取夸父、后羿精气于一葫芦，是为斩仙飞刀。
  由此，引起巫妖大战。巫族有剩余十祖巫，妖族有东皇太一凭借周天星斗大阵和混元河洛大阵守护天庭。其中，帝江遭仙道围攻而殒。经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，与太一同归于尽 ，妖巫俱殒。
  扩展资料：  东皇太一乃真正的“圣人之下第一人”。以一己之力血拼八大祖巫，与祖巫玄冥同归于尽（大战前夕，共工、祝融水火不容而殒，帝江遭仙道围攻而殒）。
  十二祖巫掌管六道轮回，立有地规，六道轮回中的盘古精血随人类、妖族的轮回，附着于魂魄之上，再生出来，便有天生神通，是为大巫，形成巫族。
  天庭中，太一自称东皇，帝俊被奉为天帝。
  参考资料：百度百科——东皇太一
  东皇太一历史原型是谁？   东皇太一，是《九歌》文学体系中所祭祀的天帝、至高神。“东皇太一”与汉武帝祭祀的至高神“太一神”、古楚神话的至高神“蚀太”有关。汉代之后的文献里记载的“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均与东皇太一有关。
  上古年间的级别 天帝 大帝 帝君 星君 真君 真人（好像是这样）妖族诞生4位天帝级 人族一个都没有 所以是附庸种族 或者妖族内战 4天帝彼此开战 东皇太一和法宝失踪 4个天帝重伤 失踪 底下大帝级 帝君级也是损失惨重 人族才崛起 后来天地大道封圣 一共6个圣位 妖族就女娲是圣人级其余都是人族。 部分神话书籍中讲述过，盘古大神开天辟地之后身化万物，元神化为三清，即太上老君、元始天尊和通天教主；精血化十二祖巫，即空间速度祖巫帝江、木之祖巫句芒、火之祖巫祝融、金之祖巫蓐收、水之祖巫共工、雨之祖巫玄冥、土之祖巫后土、雷之祖巫强良、时间祖巫烛九阴、风之祖巫天吴、电之祖巫翕兹、和天气祖巫奢比尸；右眼化为太阴星，即月亮；左眼化为太阳星，即太阳，太阳星上孕育出了两个大神通的人，就是帝俊和太一。 因此东皇太一应当是楚人崇信的天帝颛顼，过去学者考证东皇太一的原型和神格，有的偏重于根据东皇二字来考证，如闻一多先生考证东皇太一为伏羲，徐志萧先生考证东皇太一为春神，过常宝先生考证东皇太一为舜帝~  谁是东皇太一，地位最高的神是谁？女娲和他谁地位高？   一个一个别瞎扯了，东皇太一的记载非常少，现在历史上只有几点可以得到考证，1.战国时期楚国的至高神，2.后期是汉朝 唐朝 的皇家祭拜神之一，太一，只准皇室祭拜，其它人拜了都会被砍头抄家，所以民间流传很少。北宋后因为宋朝某某黄帝为了遮羞，强行让老百姓拜玉皇大帝，给老百姓洗脑，导致东皇太一消失在历史长河之中。
  《九歌·东皇太一》是战国时期楚国诗人屈原的作品，这个是唯一有历史依据的文学作品，其它什么都是后期乱编的 洪荒小说里 说是 盘古开天 女娲造人 太一治世 但是只是小说 历史上只能证明他是楚国至高神，后期汉朝 唐朝的祭拜神之一  东皇太一和帝俊是怎么死的  东皇太一和帝俊是在上古妖巫大战中战死的。
  传说帝俊和东皇太一都是共同诞生与太阳之中的三足金乌，后来太一为开天辟地第一次应劫之人，帝俊当时为天帝，其十子小金乌同时出现在天上，导致生灵涂炭，后被后羿射下九只，巫妖大战爆发，太一死，帝俊被囚。
  扩展资料：
  东皇太一，远古神祗。出现于屈原《九歌》中第一篇《东皇太一》，是《九歌》中最高的天神，也是楚国先祖祭拜的天神。又有传说，东皇太一是洪荒时代妖族的首领，所持法宝“东皇钟”乃上古十大神器之首，是上古妖族天庭镇压气运之物，此宝物可毁天灭地、颠倒阴阳，一单祭出便可立于不败之地。
  传闻，帝俊和东皇太一同时诞生于太阳之中的三足金乌，原属妖族，是兄弟，太一掌东皇钟，帝俊掌洛河图书，帝俊与太一共同收服天下妖族，创立天庭，帝俊为“天帝”，太一号“东皇”。东皇乃妖族第一战神，所修之道乃“以力证道”，曾与帝俊一同在紫霄宫受教于鸿钧。
  太一为圣人之下第一，出生便带有十大神器之首的“东皇钟”。后来二人在巫妖之战中，与十二祖巫大战，太一凭借周天星斗大阵、混元河洛大阵守护天庭，最后同归于尽，妖巫俱损，若干上古妖族身亡，剩余的有的躲起来避世，有的则归附了仙道。巫妖两族由此势弱，彻底失去了争霸洪荒的实力，至此巫妖两族被迫退出历史舞台，人族开始兴起。
  参考资料：东皇太一--百度百科帝俊--百度百科
  东皇太一是什么来历！东皇钟是他的法宝吗？  1、东皇太一的来历:
  东皇太一是古代传说中的神祇。最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国（或南方）百姓中所信仰和祭祀的天神。东皇太一是楚地至高神，或与太一神、泰皇有关。
  《文选》认为东皇太一即太一。东皇太一其“东皇”并非姓氏，东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。
  东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。
  2、东皇钟不是他的法宝，他的法宝是混沌钟。但是混沌钟是根据东皇钟改编而来的。
  混沌钟拥有镇压“鸿蒙世界”之威、扭转“诸天时空”之力、演变“天道玄机”之功、炼化“地水火风”之能。
  三大先天至宝之一。呈混沌玄黄色。乃是盘古开天辟地、女娲造人造物之际，东皇太一用以镇压鸿蒙世界的无上宝物。
  扩展资料：
  东皇的东，在此并非指的是地域方向，而是尊贵程度。东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千。玉帝的玉，也是表示尊贵程度的意思。
  中国传统，金者为重，大坤载物，玉者为贵，乾净无暇。东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。以方向延伸的东皇，最早出自春秋时期。
  东皇太一是南方文化神话体系中的至上神，尤以楚国文化为代表。汉室本楚人，故西汉时国家祭祀的至上神名“太一”，唐代再次成为主要祭祀对象，北宋后兴起以玉皇大帝为天帝的传说。
  东皇太一是什么样的神祗，说法颇多，有的说是“道”；有的说是“上古帝皇”；有的说是“星”；有的说是“太乙”；有的说是“战神”；有的说是“天神”，众说纷纭。
  宋真宗时期（宋真宗为掩饰澶渊之耻，在王钦若等人策划鼓动下，伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生（签下澶渊之盟是为国为民）”。
  于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体。
  上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”）至此，道教信仰和国家信仰合流，产生了另一个最高神玉皇上帝。

8. 帝俊和东皇太一（东皇太一究竟是什么神）

 在中国远古神话中，其实还有不少神存在，比如昊天上帝、东王公之类的，但是这里要说的，是还要在昊天上帝之前的神，甚至可以说是初代天庭时期的那些事；而在当时的诸多神中，最有名的莫过于东皇太一了，其实东皇太一并不是一个名字，而是说，一个叫太一的神，他的神职或称号叫东皇。
    东皇太一应该是起源于春秋或更早之前的荆楚当地文化，当时的荆楚，严格意义上来说，应该并不能算是中原文明，他们有自己的文化、信仰等等；而当时的中原人，也是看不起楚国人的，并轻蔑的称呼他们为“南蛮”。不过随着时间慢慢的流逝，荆楚文化最终也融入了华夏文明之中，而东皇太一自然也成为了华夏的神。
  东皇太一最初记载于屈原所作诗歌楚辞《九歌》里面，是春秋乃至战国时期楚国百姓中所信仰和祭祀的至高神；不过浪漫的楚国人，似乎很难赋予其具体形象，因为他们认为太一无形；比如《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇，但其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。
    至于太一为何要叫“东皇”呢？因为在古代，东，为五方之首，在中国，帝王受封禅于东岳泰山，日月出升东方，华耀大千；所以这个“东皇”指的是最尊贵的皇的意思。但是如果按照《史记·封禅书》中所说： 天神贵者太一，太一之佐曰五帝 。那东皇也可能是三皇中最尊贵的那一位。
  不过随着时间的演变，由于荆楚文化被华夏文化所融合，故而逐渐的赋予了东皇太一的形；根据后世所说，东皇太一乃是创世神盘古左眼所化太阳星中经过数年孕育出的神兽之一（另一只就是帝俊），此神兽为三足形状像乌鸦却比乌鸦庞大无数倍，全身金色羽毛，天生带有太阳真火，故为三足金乌。
    后来东皇太一成为了初代天庭里的战神，其修为距离天道圣人也就差之一毫了。而帝俊，中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》中，可是帝俊比东皇太一还要惨，被后世改的几乎淡出神话史了；其中以五帝之一的帝喾取代帝俊，将其更名改姓，这一手段可谓釜底抽薪。
  再之后，帝俊之妻羲和与帝羲分别生十日或十二月，此为帝俊神话之精髓，人们便将这则神话重新改造之后移植到黄帝头上，变成了“黄帝使羲和作占日，常仪作占月”。于是帝俊的二妻变成了黄帝手下掌管历法的二大臣了。连老婆都被夺走了，这个惨不惨？
    后羿为民除害是受帝俊派遣的，安民之功本应归于帝俊。但到《淮南子》那里，则变成了“尧之时，十日并出”，尧命羿去除害射日，将爱民之德转给了尧，同时也将大羿神话从帝俊神话体系中切割出来。于是帝俊的诸子孙们纷纷被改名换姓，忘记了炎帝就是后稷，西王母就是帝俊的女儿……
  言归正传，太一、帝俊成立天庭之后，太一为东皇，帝俊为天帝，到底哪个地位更高呢？都是至高神。其实细细品来，东皇太一乃是至尊贵之神，而天帝帝俊应该才是真正的实际控制者。这么说来，其实也就很好理解了，帝俊应该是地位最高的，而东皇太一，与后来神话中四御之一的北极紫微大帝差不多，地位仅次于玉皇大帝，但却是最尊贵的神。
    ​而且按照神话融合来说，东皇太一虽然是荆楚的至高神，但是荆楚文化被华夏文化所融合；而最初的华夏神话中，帝俊才是至高神，而东皇太一属于后来被融合进来的，不管怎么着，也不可能让这个后来的成为至高神，把原本的天帝帝俊往下面降一级吧？